Если с «фамилией» Кощея все ясно – его хоть и можно, но очень уж сложно убить, - то с именем выходит загвоздочка. Фольклористы до сих пор не могут прийти к единому мнению по поводу его происхождения.
Кое-кто из ученых считает, что «Кощей» происходит от слова «кость». Некоторые склонны видеть связь имени злодея с древнерусским словом «касть», переводящимся, как «гадость», «мерзость» и т.п. Есть еще вариант, корни которого уходят к нижнелужицкому термину «костлар» («заклинатель»).
Нет однозначного ответа и на вопрос, кто же такой – этот легендарный Кощей. Славянский бог «холодной» смерти Карачун, перекочевавший в сказки? Или русская вариация германского божества Одина? Или, может, Кощеем назвали обычного волхва, несколько пострадавшего от мороза?
Кстати, родиной Кощея Бессмертного считаются северные земли. Именно там находится его царство. А в дочери злодею приписывают Василису Премудрую. Хотя отдельные источники утверждают, что она – дитя Морского Царя.
В русских сказках Кощей обычно выступает колдуном, который регулярно похищает девушек и превращает их в земноводных и даже в неодушевленные предметы за отказ в близости с ним. Впрочем, среди современных фольклористов бытует стремление обелить злодея и сделать из него участника мистерии, играющего роль отца главной героини – молодой девицы.
Примечательно, что образ Кощея не остался без внимания православных учений. Так, например, среди некоторых старцев Северной Руси считалось, что это падший Адам, которому противостоит «новозаветный человек» Иван Царевич. Согласно другой трактовке «народного Православия», сказочный злодей является воплощением греховной плоти; девушки, похищенные им - это чистые души человеческие, а гибель Кощея символизирует духовное очищение.
Вот такие глубокие параллели проводит народ в связи с одним из самых популярных персонажей русских сказок, чья смерть спрятана в яйце, а яйцо – в ларце. И все это где-то там – далеко, далеко за океаном…
Alisa Ahmedzhanova 27 августа 2015, 08:57 | Сказки |